👍 推薦指數 🌟🌟🌟🌟🌟 🎁圖書風格 :風水學類型書籍,風水是中國古代一種傳統文化,是人們實踐中形成一種擇吉避凶理論和技法,中國人影響深。 💝出版社介紹:民主建設出版社,是中國民主建國會中/央委員會於1994年創辦面向全國中央級出版機構,
不過看樣子,離復工有些時日。閒來無事,這兩個月朋友圈和微博中風水常識整理了一下。
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「風水」一詞,出自郭璞《葬書》,“氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。風水法,得水上,藏風次之。”
千百年來,藏風、納水、聚氣,是調理風水目的原則。
「形式派」觀察山川、河流形勢,「龍、穴、砂、水、」來論吉凶。
「理氣派」河圖、洛書基礎,八卦、五行、天干、地支來測定方位、方向吉凶。
郭璞《葬經》,“高隆地,天陰上而降,生氣浮露,風寒,為盪散。”
藏風,是指將生氣留在宅子場域內,不可無風,不能讓狂風滌蕩宅子,而導致生氣飄散。
生氣因水而聚,風而散。水固然,但是宅子若不能藏風,生氣會飄散,運勢會凋零。
納水,是指宅子前面,水聚成沼。水是生氣厚蓄地,吉貴象。
無水則風到氣散,有水氣止而無風。風水,便是運用「風」與「水」,培固生氣,做到藏風納水。
「居處平勢,明堂需當容萬馬。」
陽宅整個場域,以及正面面前明堂,宜。
陽宅,即為人居住宅。
《黃帝宅經》,“宅者人之本,人宅家,居若安即家代昌吉,若即門族。”
陽宅風水,要求龍脈有勢,星峰,山纏水繞,侍應有請,水口關攔,垣局周密。
評價陽宅好壞三個要點,「門」、「主」、「灶」,三者各得其所尚。
門生主、主生灶、灶生門,三者互生無克,合二一,福壽雙全。
門,指宅子大門或院門,進氣口。吉氣動則吉上加吉,氣動則凶煞。
主,指主臥,或主屋;或一個區域內建築、權威樓。
灶,指廚房,養生之,關乎。
現代,陽宅三要即「客廳」、「臥室」、「廚房」。
陽宅六事,分為「內六事」和「外六事」。
內六事,門、灶、井、廁、磨、畜。
外六事,道路、池塘、橋樑、廟宇、佛塔、樹木。
風水上認為,內、外六事方位坐向,關係著宅子及居住者禍福吉凶。
「千尺勢,百尺形;勢,形。」
勢指是遠處輪廓,形指是近處形狀。
行,行則,騰。勢不欲止,止來無所從。勢欲其來,勢不畏露,圓,圓則順。
形不欲露,露則氣散於飄風。形必欲圓,圓則氣聚而有融。形不欲行,行則或東或西。形必欲方,方則。
綜合了地理五訣「龍、穴、砂、水、」基礎上,得到天人合一、陰陽、五行氣周流地方,風水寶地。
風水寶地標準,後有靠山,前有明堂,有岸山,左青龍、右白虎,曲水有情,藏風納氣。這樣地方結穴,可保納福納財,福壽延綿。
現代科學角度,後方靠山,可以抵擋冬季西北風;朝向可以保證日照;流水能夠吸收夏季南方來風,於用水與交通;周圍植被不僅能保持水土,能營造出小氣候。
「天心十道準識,後靠前親夾耳山,四面有情來照穴,定知有貴拜龍顏。」
天心,指宅子明堂中心。
天心十道,是風水師確定方位,以前後左右四應山,稱交叉,明堂中心畫出十字。
所謂四應,原指前、後、左、右山。要稱為,不應有所廢。
現代,四應即宅子四面牆。
四應整稱,拱揖穴,是大富大貴象。
,房子要周正,四面環境要。
龍脈,指大地上蜿蜒山脈。龍脈及其形勢應起伏得當,、纏繞吉。
平原地區、城市中,地勢,見不到山脈。
「一寸山,一寸水。」原則來判斷。
延伸閱讀…
地勢上起伏,即為龍脈。水流、道路是龍血脈,四面環繞、流歸一處,龍脈結穴大吉地。
儒家認崑崙是帝居所,道家認崑崙是證道處,佛家崑崙比作傳說中須彌山。
崑崙山,位處西北極地,不知,綿亙中國五千里;不知其,聳入雲萬仞餘;不知其,方圓面積數百里。
崑崙介於天地時間,是天地之維柱,為天地中心,是天帝之下,天神所居。
崑崙禀賦天地靈氣,乃仙境。
崑崙山,風水界認為是天地脊骨,龍脈源頭。天下大山大脈,是它支脈。
「行到平洋問踪,但看水繞是真龍。」
地勢而多河流穿行平洋地,水龍。水脈即為龍血脈,水行即龍行。
水龍有乾龍和支龍分,大江大河是乾龍,小河小溪支龍。
眾多水流纏繞地方,即為水龍結穴地方。
水龍干龍主要於形勢,枝龍是主要結穴處。
風水學中,認為大地是一個整體,生氣沿著山脈走向流動。
山脈走勢蜿蜒盤踞龍,所以山脈稱「龍」;山脈形態走向勘察過程稱「覓龍」。
換句話說,覓龍去尋找能夠傳遞生氣山脈過程。
山脈分為主脈和支脈。主脈叫做「幹龍」,支脈叫做「支龍」。
風水學中認為,所有山脈起源於崑崙,西向東入海。
起點到入海,將山脈劃分為「祖山」和「少祖山」。
祖山,是靠近起點山脈;少祖山,是靠近入海口山脈。
延伸閱讀…
生氣靠近祖山越,靠近入海口越嫩。所以風水寶地多「少祖山」。
風水學中,南海、長江、黃河、鴨綠江,南向北四大水域界。
中華山脈地勢分為三大部分,稱北、中、南「三大干龍」。
北幹龍(寅艮行龍),陰山、賀蘭山、從北京進入遼海。支脈恆山、太行山、燕山。
中乾龍(甲卯行龍),四川進入中原,隨淮水入海。支脈終南山、華山、泰山、嵩山。
南幹龍(巽巳行龍),雲南、湖南,進入東海。支脈武陵山、衡山、廬山、天目山。
龍脈起點到入海,大小,乾龍分為元祖、老祖、祖。
靠近起點,靠近海邊。
生氣靠近海邊,而山,很可能全無生氣。所以尋找生氣地,要去祖山尋找。
幹龍分節,起一峰、過一峽,一節。節數多少吉福有關係。
「龍」指是主山脈,「砂」指是對應山脈旁邊小山丘。
砂龍衍生物,一塊風水寶地不但要有主山脈,要有各種小山丘環繞守衛,否則聚集生氣。
砂所在方位分為「四神砂」,忌左邊青龍砂,右邊白虎砂,前邊朱雀砂,後玄武砂。
砂形狀分為「五行砂」,即金形砂、水形砂、木形砂、土形砂、火形砂。
「是知以形象定吉凶,從入祥察,毫釐謬千里,貽害有不可勝言者。」
入首,指是龍脈融入穴形式與方位。
如龍脈入首處圓潤、生氣,是真龍。來龍遠長,發福;龍脈越短,發福。
入首方位穴生相配,其中坎龍坐戌、艮龍坐申、震龍坐寅、巽龍坐卯、離龍坐巳、坤龍坐酉、兌龍坐亥、乾龍坐子,犯龍上八煞。減輕福澤,重則破家絕嗣。
風水,講究山環水抱。
風水學中,所謂山管人丁水管財。即宅子後面主管人丁,宅子前面主管財祿。
環境學角度看,環抱著宅子山,可以擋住陰風邪氣直衝;環繞著宅子水,可以帶來溫潤氣候,並可調節溫度。
風水學認為,四是應四方氣而生,鎮守宅子四周。
如果四靈能、俯首,拱衛宅子,主子孫榮昌,大吉象。
如果四靈,:
青龍拔地而起,突兀,有衝宅象,「青龍妒主」。
白虎昂首而蹲,為「白虎銜屍」。