民間《過路陰陽─陽宅風水，稱「金鎖玉關」風水學。此風水學說盛行於南方，故此派風水師稱「南方先生」，或有「識寶圭子」美譽。
過路陰陽(金鎖玉關)風水學，其”易學，斷事奇準”緣故，迅速風靡長城內外，大江南北，國內掀起了學習地理風水學熱潮。十多年來，本人十多位民間高師苦心研學各門派風水學，對包括”過路陰陽風水學”內各門派風水學進行了理論分析研究和大量實踐驗證，發現了《過路陰陽(金鎖玉關)風水學》易學，斷事定性特點。
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中國人喜歡講風水。建築朝向、地形地勢、室內佈局有多講究。到一家喬遷，到皇室宮殿選址，總想尋一個風水寶地，圖個安居樂業、驅鬼辟邪、吉祥運勢。
復旦學歷史系韓昇教授總結到：中國王朝會定都在長安，這是因為這裡環山帶水，固若金湯，內部幅員，安全，進可攻，退可守。所以古人稱得關中者王天下。老百姓這裡得先王遺風，形成了有序生活形態，於耕作、民風。
比如上古時期大禹治水和大堯觀測天時，得地利、順天時，是和關係。這些經驗告訴人們天時、地利、人和重要性。順應規則，事半功倍；若要逆向而行，會招致失敗和懲罰，這一點古沒有改變過。
堯帝事蹟，明代仇英《帝王道統萬年圖冊》
我們古代中國代稱“華夏九州”。九州稱號出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》，大禹治水時，進行了全域調查，禹中國分為九個州。相應活動，大大地拓展了中國疆域，
九州區劃是呢？它決定性因素是黃河、淮河和長江三條大河，水流向由山決定，這涉及到陰山、秦嶺、太行山這幾座主要山脈，山和水相結合形成了一片片獨立區塊。古代人說法，風水來決定。
山川河流以來中國區域規劃手筆。那麼，哪裡是古人公認“風水寶地”呢？我們可以從古代王朝學問來窺得一二。
中國古代前半段，王朝大多一個地方——長安。這片位於關中上上地，什麼歷代統治者選中？如果我們深入分析關中地理形勢會發現，它南面是橫亙千里東西走向秦嶺。中原是崤山，秦人崤山北麓谷地中建立了函谷關，這裡是中國古代軍事戰略重地，道路寬度只能允許一輛車，地勢，因此形容為“函”，意思像盒子一樣。這樣地方易守難攻，《過秦論》中寫道，楚懷王領六國聯軍叩關，結果秦打得“伏尸百萬，流血漂櫓”。
黃河環抱關中地區，秦嶺、六盤山、賀蘭、山陰山和呂梁山，四面形成天然屏障，號稱“據三面而守，獨以一面製諸侯”，中國，這是唯一一塊有這樣優勢地方。
《管氏地理指蒙》卷三我國水龍作了介紹：”龍探其祖，水溯其源，探其祖，其入首之興宗，溯其源。夫出口歸替，北河汾宗，東以江海宗，西以川洛為宗，南閩浙宗。謂山承其宗，水各有其祖宗。河水出崑崙山，汾水出太原，晉陽山，江水出眠山，洛水出家嶺，浙水出歙縣玉山。”這些提法雖然確切，但勾勒出我國水勢來龍去脈。
脈，本義是血管，《素問·脈要論》：“夫脈者，血之府包。”引伸為事物性。 《國語·週上》：“農祥晨，日月底於天廟，土乃脈發。”指土壤開凍，如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯繫，《史記·蒙恬傳》：“(長城)起臨挑，屬遼東，成塹萬餘里，此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋·越王無餘外傳》：“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”可見，先民限習慣稱山川之間聯繫脈。
山川起伏、延盤豆，如龍伏、龍舞、龍騰、龍飛。所以，風水先生稱山川龍脈，我國大陸有2／3地帶是山止；這樣，處處有龍脈。
風水先生我國山勢走向有一套看法。他們認為：我國崑崙東南，而天下山脈成祖於崑崙，外國亦不例外。其河北諸山，自北寰乘高而來。山脊以西水，流入龍門西河；脊東水，流入幽冀，入於東海。其西一支，壺口奉岳，次一支包汾晉原。另一支恆山，一支為太行山。太行山一千里，其山甚。一支為燕山，盡於平樂。大河以南諸山，關中山，蜀漢而來。一支長安，而盡關中。一支生下幽谷，以至嵩，東盡泰山。一支漢水之北，生下盡揚州。江南諸山，祖於岷江，出岷山，岷山夾江兩岸而行。左邊一支，去江北，許多去處。右邊一支，分散為江南閩廣，盡於兩浙建康。其一支為衡山，盡於洞庭九江之西。其一支度桂嶺，包湘沉而北，盡於廬阜。其一支自南而東，包彭蠢原，度歙黃山，盡於建康。天目山分一支，盡於浙。江西之山，五嶺贛上來，自南而北。閩廣山，自北而南，一支包浙江之原，北盡會稽，南尾盡閩粵，此中國諸山，祖宗支派綱。風水先生這些山脈分為三龍，認為：崑崙東南支流佈於中國，分為三支。左支環陰山賀蘭，入山西起太行，渡海，北龍。
中文循西蕃入趨岷山，沿岷江左右，出右江者敘州；江左者北去，趨關中，脈系散闕；左渭右漢終南太華。下泰岳起高山，右轉荊山，抱淮水，左落平原，起泰山入海中龍。右支出吐番以西，下麗江，趨雲南，繞沾益、貴州關索，而東去沉陵。分其一武關出湘江，西武陵止。分其一桂林海陽山過九疑衡山，出湘江東趨匡廬止。一支過庚嶺，渡草坪，去黃山天日三吳止。過庾嶺者分仙霞關，閩止；分衢大拌山，右下括，左為天台四明，渡海，總為南龍。於這種劃分，風水先生觀點，各人有解釋。如，《古今圖書集成·堪輿部·樂郊私語》介紹明代劉基“南龍”闡述：“中國地脈俱崑崙來，北龍、中龍人皆知，唯南龍一支從峨眉並江而東，競不知其結局處，頃通州泛海，乃知海鹽諸山是南龍。……天目雖為浙右鎮山，然勢猶未止，蜿蜒而來，右束黟浙，左帶苕雲，直至此州牆秦駐之間，於是諸山龍，左抱長江淮泅水；右繞以浙江曹娥水，率拱於此州，而後乘潮東出，前後朝鮮、日本案，此南龍一地。”這說，“南龍”出自峨眉，不是吐番以西，“南龍”渡海後，朝鮮、日本拱案山。
明繆希雍《葬經翼》雲：“關中者，天下脊，中原龍首。冀州者，太行，中條幹。洛陽者，天地之中，中原粹。燕都者，北龍盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，迎萬派，擁護複，北方會。”這段話，將天下脊說成是關中，連基本地理知識沒有。了奉承北京，鴨綠江和黃河作為前後相擁水，這是信口雌黃。每個地方各有龍脈，清代桂馥《晚學齋集》有《答周書昌論山東地脈書》，山東地勢有全面說明：“龍入山東有分水三：其一峰陰平嶺，二泅水陪尾，三蕪萊原山。過此三峽，東岳插天矣。祖襪，岳之几案。岳即起祖，多分披。其正脈轉西南，經東阿、肥城，逆涕水而盡於東平，非大干安能大水?若取其遠勢，今黃河入海處即水口。收其局，鉅野澤即水庫。蓋泰山以北水，艮；以南水，盡歸辰冀。其趨未坤者，惟有隨龍汶水。龍氣即止於東平，背乾面巽，其水纏戌，乾元武而去，然後大清河眾水入海。山東地脈，起止如此。”
我國地勢西高東，青藏高原基點，呈階梯狀太平洋。這種態勢，二千年前《史記·天官書》作過說明：中國山川東北流，其維首隴蜀，尾於勃碣。
我國陸地可分成三級階梯，這三級階梯是東、西兩列山脈呈現出來。西列山脈是崑崙山、祁連山、岷山、邛崍山、大雪山，它們西南方向青藏高原向東傾斜，構成一級階梯，海拔4000米左右。東列山脈是大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山。東、西兩列山脈之間有內蒙古高原、黃土高原、雲貴高原，海拔1000．2000米，構成二級階梯。東列山脈以東，有東北平原、華北平原、長江中下游平原，海拔500米以下，構成第三級階梯。第三級階梯海洋之間是陸架和島嶼帶。
地形中，各種山勢並不是西而東。我國有東西山脈，如北有天山、陰山；中有崑崙山、秦嶺；南有南嶺。我國有南北向山脈，如北有貿蘭山、六盤山；南有橫斷山。我國有東北棗西南山脈，如西有大興安嶺、太行山、巫山、武陵山、雪山；東有長白山。此外，我國有西北棗東南向山脈，如阿爾泰山、祁連山。這些山脈交織、縱橫羅列，呈網格狀。
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造成這地勢原因是於太古時期兩次造山運動。一次是中生代燕山運動，奠定了起伏格局。另一次是新生代喜馬拉雅運動，產生了地勢。
武漢例，武漢附近有兩條山系，一條是鍋頂山到九峰山，另一條金口到紙坊，是東西。這兩條山係許多小山組成，如馬鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元寶山、洪山、蛇山、龜山、擔山，這是九峰山棗鍋頂山山系。馬龍山、大軍山、神山、鐵錦山、公子山、魚尾山，這是金口棗紙坊山系。地層分析，這些山是地質歷史階段海水侵入而水下沉積而成，平鋪於海底。到了距今l億5千萬年時，長江中下游和我國北方廣大地區發生了地殼運動棗燕山動，將海底變成了群山。武漢山比世界之顛珠穆朗瑪峰形成要得多，後者不過3千萬年，堪稱武漢群山晚輩。如果說風水先生尊西貶東，那是講“孝”道了。因為東部長江中下游群山西部高山年齡大多了！
將風水先生所說“三龍”科學觀點，我們可以看到；風水中鹼龍是中國山勢認識，他們注意到山勢之間聯繫，注意到西北東南地勢要，這說明他們具有較全面地理知識。介是，暈種知識是不科學，沒有地反映我國山勢實際情況。可笑是，他們基於這種一知半解地理知識，談山勢人事關係，預測未來吉凶，有許多人願意相信，這未免太了。
龍者，山脈。山脈何以龍名，蓋因龍妖嬌活潑，變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，東忽西，潛藏深淵，飛騰雲霄，現首不現尾，興雲而布雨。而山脈亦然，踴躍奔騰，聚散，或起勤務仗，或或，或轉或折，或則迤逶千里，或則分支片改，或則穿田而過水，或則截斷而另起。龍令個全見，而山脈過峽處，有掩護。龍角頸眼，而地結處，有砂案。山脈結美穴，猶龍之得明珠，二者開一不相類，是龍定名，山脈直呼曰龍脈，萬古美稱。
龍脈要，空落傳變者龍。、劫煞翻花者無論矣。但是，龍脈千變萬化。欲知龍穴之吉凶，先審龍脈，此為追本求末要道。知，先辨龍幹枝，幹者大龍，猶樹本身。枝者小龍，猶樹之枝葉。樹身大者，枝葉。故論龍大小，取像於此。然而，枝幹有大小，枝葉有，故龍有大干龍、小於龍、大枝龍、小枝龍、橫龍、直龍區。名目雖多，看法審定其來龍之祖山，龍脈大小可辨，力量可知矣。
審辨法，水源為定。大干龍大江大河夾送，小幹龍大溪大澗夾送。大枝龍小溪小澗夾送，小枝龍則田源溝渠夾送者。然而，審辨枝幹，識來脈大小興衰耳。欲知龍之貴賤真假，看入局入首。看入局入山，尋水口。水口者，辰戌丑未四墓庫。四局生旺死絕，水口而分，下羅盤測定，即古云看金龍動不動之法。如水口辛乾是乙龍，癸艮是丁龍，乙冀是辛龍，丁在坤是癸龍。四局既明，次看入首生豐肥。乾方入首，而形象肥豐圓滿有生氣，便是到頭一節，真龍。龍脈來得綿遠者，發福。龍脈來得者，發福。倘若入首前四局生旺相反，死絕，反犯八煞。如坎龍坐戌、艮龍坐申，震龍坐寅、巽龍坐卯、離龍坐巳、坤龍坐酉、兌龍坐亥、乾龍坐子，乃是犯龍上八煞。任他形象真龍，成矣。既受八煞克制，減，重則破家絕嗣。同一前朝後拱美地，一入首逢生旺，官祿丁財俱。一入首犯八煞，飛災橫禍。是知以形象定吉凶，從入詳察，毫釐，謬千里，遺害有不可勝言者。所以研究龍法，入首前提。
“山水為乾坤二神器，有山之龍，有水龍。看山，看水，算不上是風水師。”風水先生如是說。
《管氏地理指蒙》卷三我國水龍作了介紹：”龍探其祖，水溯其源，探其祖，其入首之興宗，溯其源。夫出口歸替，北河汾宗，東以江海宗，西以川洛為宗，南閩浙宗。謂山承其宗，水各有其祖宗。河水出崑崙山，汾水出太原，晉陽山，江水出眠山，洛水出家嶺，浙水出歙縣玉山。”這些提法雖然確切，但勾勒出我國水勢來龍去脈。
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風水先生認為，天下水，唯有黃河水發源，但河水洶湧，造化不可妄測。河水四時濁，五百年一澄清，應。這是一種歷史循環論觀點。認為長江四瀆，其勢浩蕩，九曲腸回，所以南京成為天下會。這是地理決定論觀點。知道是什麼原因，什麼宜昌武漢一段如此屈抱，而武漢怎麼沒能成為會。而長江一瀉不止，南京回顧，南京成了六朝。
眾周知，遊戲裡一個關鍵關口，可能能影響整個賽季局勢，比如入駐資源州後沒有誰敢放掉上洛……玩這遊戲幾個月，我經歷了N次搶奪上洛大龍攻城戰役。
但是，你累了了，不想跟著同盟去打打殺殺，想過自己小日子時候，我手中“世外桃源”點，你遷城去處：
比如這個地方，你看這資源，還可以吧？這裡一搬，資源夠。
看看，這唯一入口，只有這麼幾個格子：
只要起拒馬箭塔，死死的堵住這進出關口，只要不是多位大佬過來橫了心要搞你，這地方你世外桃源、皇家別院。
暢享山谷裡所有資源，不管外界如何戰火紛飛，佔據著這一畝三分地，能過得悠然自得，自樂。
位置呢我分享給大家，心動朋友可以自行遷城前往~
，這樣“世外桃源”還是有幾個，如果朋友們有需要，答主贊同或者評論，讓答主有動力繼續分享自己辛辛苦苦找到風水寶地吧~【暗示】
我理解中《三國志戰略版》中風水寶地，那是遊戲中能夠起著關鍵作用，乃至整個賽季局勢有影響地方。這樣地方，掌握了它一方，可謂是吃盡紅利，此後大業可期，所謂風水轉運，不過如此。
於遊戲地形設置，使得這樣地方基本上是連接兩州關口。