【?x的五行屬性】English |Five |Elements |

有關英文字母五行應,要知道五行定位是「形」基礎,所以字型及字觀決定了該英文字五行而非字母是該五行固有觀念。而用途上分別了英文字母五行變化。

比如字母「A」,呈形交叉形,用作商標圖案設計、或取英文名字時,應以其字形態定位,其五行屬火;但「A」用作車牌號、門牌序號時候,平時我們使用1、2、3、4序號五行定位原理無異,所以,五行屬性應為陽木。

字母用作商標、圖案、姓名時,其字形態定位五行

此外,字母用作英文姓名時,名字開頭字母代表其主要五行屬性,比如:Simon,取「S」屬水,Amy取「A」屬火,字長五行影響;但要注意其字義有沒有某一五行屬性,結合分析定位。比如英文名:SUNNY,陽光象,應以火性論;或單一字母出現頻率過影響其主要五行,比如:Boono,其金取代了首字水作主要五行。

農曆7、8月出生者,金旺:意味著性格,肺部易生毛病,改名宜選擇屬性「水」名字。例如女性:Betty、Doris、Queena、Sunny;男性:Bruce、David、Quinton、Sean

農曆正月、2月出生者,木旺:意味著對事物過份,肝臟易生毛病,改名宜選擇屬性「火」名字。例如女性:Angela、Mary、Nancy、Rose、Victoria、Winnie、Xena;男性:Andrew、Michael、Nick、 Robert、Victor、Wilson、Xavier

農曆10月、11月出生者,水旺:意味著行事欠主見、,腎臟易生毛病,改名宜選擇屬性「木」名字。例如女性:Isabelle、Kate、Phoebe、Yolanda;男性:Kevin、Philip、Yuriy、Irving

農曆4月、5月出生者,,意味著性情欠耐性,心臟易生毛病,改名宜選擇屬性「土」名字。例如女性:Emily、Fanny、Helena、Lisa Tiffany、Zita;男性:Zack、Edward、Francis、Hans、Louis、Terry、Zach

如何運用數字來調整自己生活,如何趨吉避兇。比如如何選擇車牌、電話和住宅吉祥號碼。  英文響音字母配五行, 改中文名,會取其字義、筆畫、部首,然後配合其出生日與及五行屬性,但於中西文化有差異,所以改英文名會有另一個略有不同準則.。1、26個英文字母當中,抽取A、E、I、O、U-5個響音字母出來,然後其字形分為金、木、水、火、土五行.。字形分配,U金、I木、O水、A火、E土.要注意一點字形係大楷準。 上述5個字母定左五行屬性後,我地餘下21個字母其字形分為5組 :U(金) C、G、J ,I(木) K、P、Y、 O(水)B、D、Q、S , A(火) M、N、R、V、W、X, E(土) F、H、L、T、Z 。字母用作商標圖案、姓名時應以其字形態定位五行:豎直線,五行屬木:I、H、K、L、Y頂交叉形,五行屬火:A、M、N、V、X橫線平頂,五行屬土:E、F、T、Z圓弧形帶鈎,五行屬金:O、C、D、G、J、R、P波浪起伏形,五行屬水:B、Q、S、U、W。字母用作英文姓名時,名字開頭字母代表其主要五行屬性,比如:Simon屬水,Amy屬火;但要注意其字義有沒有某一五行屬性,結合分析定位。比如英文名:SUNNY,陽光象,應以火性論。改英文名有很多方法,國外多玄學家使用是中國五行轉為洋文字:    A(火)、B(水)、C(金)、D(水)、E(土)、F(土)、G(金)、H(土)、I(木)、J(金)、K(木)、L(土)、M(火)、N(火)、O(水)、P(木)、Q(水)、R(火)、S(水)、T(土)、U(金)、V(火)、W(火)、X(火)、Y(木)、Z(土)。2、凡事有物有象,有象有數。受到陰陽五行控制。英文26個字母。象阿拉伯數字一樣。象1和2屬甲乙木。3和4是丙丁火。5和6是戊已土。7和8是庚辛金。9和10是壬癸水。11和12去10餘數。甲乙木,其他數字。那麼26個字母。應A,B甲乙木,CD丙丁火……其餘。不過於10取餘數。1      A      木    甲,2B      木    乙,3C      火    丙,4 D    火    丁,5E      土    戊,6 F    土    己,7      G     金    庚,8H     金    辛,9I       水    壬,10       J       水    癸,11    K      木    甲,12       L      木    乙,13       M    火    丙,14       N     火    丁,15       O     土    戊,16    P      土    己,17       Q     金    庚,18       R      金    辛,19       S      水    壬,20       T      水    癸,21    U     木    甲,22       V      木    乙,23       W    火    丙,24x火丁,25y土      戊,26z土         己。字母用作車牌、門牌序號時五行屬性:(+陽,-陰)A木+、B木-、C火+、D火-、E土+、F土-、G金+、H金-、I水+、J水-、K木+、L木-、M火+、N火-、O土+、P土-、Q金+、R金-、S水+、T水-、U木+、V木-、W火+、X火-、Y土+、Z土-比如車牌字母、門牌序號A***,其五行屬火;O***,其五行屬土,如此類推。英文字母A五行屬火,這是有,是“字形”象來講,因為“萬物類象”原理,交叉狀字形屬火。要字母用途來區分。比如字母“A”,呈形交叉形,用作商標圖案設計、或取英文名字時,應以其字形態定位,其五行屬火;但“A”用作車牌號、門牌序號時候,平時我們使用1、2、3、4序號五行定位原理無異,所以,五行屬性應為陽木。通過各種字母五行定位説法進行總結分析。車牌號、房屋樓棟號使用英文字母不是因為它“字形”而是它“序號”。

五行是戰國時期一種哲學系統,戰國時期流行一種宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五類學説(五緯次序),統稱「五行」。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

五行和陰陽學説一,為古代中華文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

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英文字母五行對照法The Five Elements for English Characters

A-Z和數字所屬的五行

五行中「行」字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若「初一曰五行」「五行」系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突,即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊,故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」,系「五材」訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮,《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並之,廢一不可」到《尚書·洪範》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。」記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(剋)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行;這五種德行,後來合稱「五常」[5]。

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英文字母的五行屬性定位方法-星座命理

取名用字五行屬X的有利是什麼意思啊?

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:「火氣勝。」火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:「昔秦文公出獵,獲黑龍」。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德,鄒衍理論推演,水剋火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是「衣服旄旌節旗上黑」

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

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