每個人有聽過一點風水,像是不能樑壓床,但風水是什麼呢?有些人認為是一種迷信,但搜狐號風水專家《如意其門風水》整理表示,風水是上千年經驗累積,大部分有其科學,像是房子通風、光照影響。
風水學最初是作為帝王御用術,應用於指導城邑、宮殿、陵址修建活動之中。其源於樸素唯物主義。而時代,其生存與流行,摻入了迷信和穿鑿附會內容,而這需要我們自己去偽存、去粗取精。
風、水本之物,正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風雨雪霧生物生靈有影響,外界條件人身心靈有其因果關係。
選擇適合人類生存發展環境(通風、採光、、安全、有益健康),專門研究居住環境營建佈局間關係學科即是風水學。
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住宅首要功能:阻隔外界,包容自我,靜默養氣,安身立命,使個人生活與精神氣質有所依托,像是中醫中強調陰陽、內外協調,因此住宅風水會以要防潮、熱、風、燥,注重觀、聽、感、觸出發,是有其醫學,若是認為自身狀況,不妨科學方式搭配風水來改變屋內環境,可以有意想不到改變。 (編輯:鍾怡婷)
民視新聞/陳家祥、陳俐臻 屏東報導屏東有村長選舉結果登載資料,出現錯誤。枋山鄉枋山村長候選人徐明和原本是9票落敗,但選務人員謄寫票數時,徐明和另一位候選人何正光票數錯植,導致後變成101票敗,怒批雖影響結果,但實在太離譜,屏東選委會承認錯誤會票數改正,但事人諒解,打算聲請驗票。
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生活中心/許元馨報導今(1)日起取消戶外全程佩戴口罩,迎接睽違五百多天首次戶外戴口罩日子,此,ICU醫師陳志金臉書發文分享「戶外脫罩」心得,而他發現1個景象讓他直言,
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風水術稱為堪輿學、地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法。是中國古代方術組成部份,是中國傳統文化內容。
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風水學脫胎於《經》,歷史上是爭論不休,說不出所以然。看正史話,會發現一個現象,主宰黎民蒼生“真龍天子”,縱是富有四海,但風水學依舊是深信不疑。時今日,風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”,事實如此,風水學千年不衰有其存在道理。那麼,風水學是迷信還是科學?
風水學誕生,原因於生產力低下,科學技術發達,源於未知事物敬畏。,懵懂歲月中,諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋,風水學應運而生。說白了,脫胎於《經》風水學,寄託了人們於來嚮,圖一個喜慶。
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風水學於“算命”,現在人提起風水學,總是喜歡其算命混為一談。從根源上來說,風水學算命有一個理論體系,即《經》。風水學稱“堪輿術”,與算命是兩碼事。二者祖師爺是一路人,風水學祖師爺是楊筠松,而算命祖師爺是鬼穀子。風水學千年不衰,不是空穴來風,還是有道理。
風水學是迷信還是科學?這是一個謎疑團。信封科學人,一股腦地否定風水學;信封風水學人,加思考地將其視為金科玉律,一點不容置疑。相比之下,樑解釋可謂是一針見血,人們說了風水學是什麼。老梁表示,風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學諸多學說綜合學問,只不過過去人理解,風水學包裝了一層外衣。
大家可能會覺得,風水是迷信,關於以前人,總是相信風水,讓現在人們會覺得風水是迷信,那麼風水是科學嗎?風水是否具有科學性呢?下面一起來看看吧。
前言:前面我們歸納整理了:經脈、天象、河圖、洛書、太極、八卦、五元(元神、元氣)、陰陽、五行、奇門遁甲,並配上自己分析見解用通俗易懂文字呈現大家,大家閱讀後可以發現,這些是我們華夏文明瑰寶,是地球智慧結晶。
近代及現代科學揭示宇宙秘密、破解現象和生命密碼同時,發現好多理論及認識和華夏先哲們智慧無比相似、不謀而合。它讓當今世人是西方世界起敬,激起認識它慾望,作者作為讓這些天書上古結晶變得盡可能通俗易懂,讓多世人了解我們祖先留給我們文化瑰寶,那麼,作者什麼要費力這些內容通俗易懂文字整理描述出來呢?實際上,這些只是其中一小部分,原因有兩點:
一、上述這些以往是帝王之術、不傳秘,普通人接觸了解到,信息傳播落後年代,大部分內容失傳或誤傳,如今隨著科技信息傳播發展,我們去認識、研究、了解、理解提供了條件,這是時機或契機,可以這麼認為,目前科技科學發展,主要人們去學習、了解、理解華夏上古文化而服務。這裡(2019-2-28),五體啟示錄作者作個預言,如某首歌曲裡面唱,全世界學中國話,未來1-2年,全世界規模開始學習研究中國上古文化(河圖洛書、太極、八卦),作者讀書多,會騙你;
二、有了這些資料或概念作鋪墊,讀作者五體啟示錄時候會鬆多,在讀時候可以回到這裡找相關資料進行印證;
風水是一個建築學問題,它天文學、地理學、物理學、心理學、教育學、社會學、政治學相關。是中華民族歷史一門綜合性玄術。現代科學理論,風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、生態建築學、天體運行方位學等一門綜合類科學。
風水術稱為堪輿學、地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法。是中國古代方術組成部份,是中國傳統文化內容。
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簡而言,風水術是論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)墳地(陰宅)位置、朝向、佈局、營建、擇日一系列主張和學說,是選擇居住環境一種術數。
堪輿:堪為天道,輿為地道。風水一開始天文曆法、地理結下了不解之緣,仰觀天文,俯察地理,這是風水術兩大特徵。
青烏:得名於漢代相地家烏子,稱青烏先生。
我國民間,多稱為“風水”,而操此職業者稱為“風水先生”,於風水先生要利用陰陽學說來解釋,並且人們認為他們是陰陽界打交道人,所以稱這種人“陰陽先生”。
“風水”一詞始見於東晉郭璞所著《葬書》:葬者,乘生氣。曰:氣乘風散,界水止,聚之使不散,行使有止,故謂風水。故後人尊郭璞風水鼻祖,而有傳承風水派系內尊九天玄女陰陽院(風水門)宗師,因為傳說九天玄女幫助黃帝戰勝蚩尤,解救百姓困苦而傳授於他玄學術數,其中包括風水術。
我國古代有文化人懂得風水,很多大官賢達風水,縱觀歷史,先秦是風水學孕育時期;魏晉南北朝,風水學得到傳播;宋代是盛行時期,明清是氾濫時期。近代歷史中,風水學中國十分盛行,解放後文革時期,我國風水學受到毀滅性打擊破壞,但民間實踐中,有潛在高人風水學運用市場。近年來,隨著建築行業生態環境學發展,國際上風水學重視,風水學這門古老科學煥發出了活力。
先賢雲:卜筮,條於一事;醫藥,害於一人;地理,傾家滅族。可見風水術人們心中佔地位是何等。
所以,風水術是一種傳統文化觀,一種流傳民俗,一種趨吉避凶術數,一種有關環境人學問,同時是調整和改造命運玄學。
風水,華夏傳承數千年不絕,於傳承過程中部分人學藝或是打著風水旗號招搖撞騙,導致有風水是封建迷信說法。那麼,科技日新月異今天,我們風水是否要有一個認識?它能否科學體系內自證?
古人確實認為,風水和人自我完善、全面發展,和人精神境界,和人事業前程緊密相關。它不僅是說人和環境之間關係。比如說陽宅,這個大家理解,它是一種需要,養生需要,審美的需要。
華夏文明傳承不息,大浪淘沙,我們運用時候,怎樣把握住度。
未來科學能夠解釋這個東西(五體啟示錄後面內容科學全面地解釋這些),只是現在沒有大張旗鼓地去做,沒有一種氛圍去做。海外風水忙於市場化運作,中國大陸有很多禁忌。