孫敬賢以上幾代農耕生，到孫敬賢這一代，十四歲即遭父喪，寡母生，有先世遺下田產十數畝，孫敬賢篤信風水,風水師尋找風水吉地，破費多。
後來生下長子達成公，孫中山父親，孫達成和其父一樣，十分相信風水，一名來嘉應州風水師尋找寶地，將祖先塋塚不佳,改葬附近風水吉地。
孫中山胞姐孫妙茜說：各祖先墳地，父親尋得，地師謂葬後十年，。而後十二年有孫中山先生誕生。
1932年，唐紹儀任中山縣長時，因要修建中山紀念中學，孫氏部分祖墳遷走，孫中山公子孫科請一位楊姓風水大師來勘察孫氏各處祖墳，勘測結果，認為犁頭尖山頂峰下竹龍各穴祖墳風水絕佳,遷動。是孫中山祖父敬賢公葬皇帝田墓，以及孫中山祖母黃氏葬黃草崗墓風水最佳。犁頭尖山腳孫達成、孫眉、孫昌墓未動。
五桂山來龍,橫龍結穴
孫中山祖父敬賢公葬墓，風水師此地命名為：皇帝田，並作鉗記曰：龍高山上，穴深坑藏，中央有眉桉，前面牙刀一字橫，背後有個珠寶箱。
上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鐘侍母，覆釜侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象門，有是獅象門，定出公侯相！
皇帝田安葬後，孫先生出世；說其母懷孕時，夢見北帝入懷，因此，中山先生乳名叫帝象！
1940年，國民政府通令全國，尊稱其“中華民國國父”。
立戌山辰坐艮卦，毛主席祖墳是戌山辰
咸豐四年五月十一日吉立，葬時九運。
辛亥革命三運，孫中山先生髮跡時。
龍穴後面鬼股，背後有個珠寶箱。
橫龍出穴有鬼，送跳翻身穴後環。
鬼星若奪我氣，鬼貼身如抱攔。問君如何謂鬼，主山背後撐者是。
分枝劈脈回頭，奪我正身全氣。真龍穴後如有鬼，山枝長雉尾。
此是龍穴後星，星辰有園體。
貪狼轉輔星結穴，輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。
重山复嶺看輔星，高山頂上襆頭橫。
風水師看不出這裡能結穴,多是人云亦云!
壬龍入首，真龍是戌山辰
孫中山（1866.11.12—1925.03.12），名孫文，字載，號逸仙。
中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義倡導者。
徹底反封建旗幟，推翻統冶了中國268年清朝政府。
黃氏墓雖，但生動而有氣勢，結作。龍脈自西南而來，一起一伏，經十多裏行度，黃牛山起少祖，結穴處，龍身略東轉，起金星作父母山，巍峨尊，一脈左膊蜿蜒而下，二、三百米，趨低局而結。穴位後靠父母山正體金星，前金星門。
孫中山是中華一位人物，死後葬於南京一個山後有山高山平原，人會認為這是風水寶地，高山青綠，高高在上，加上後面有高山，乃是有靠山風水地，此墓地乃是國父孫中山覓尋一位風水師他挑選，中國首兩位皇帝安葬於此義山附近。
名揚四海怡保國際風水館國際風水大師譚福祥，受邀到中國南京看風水，研究建於山川中山陵之際，多次頻呼，感嘆這位改變龍傳人命運，要中國每一個人有鞋子穿孫中山陵墓，風水出現“後繼無人”風水弊病。
他說，怪孫中山逝世後，後代，沒有出眾人才。
譚福祥師父考察風水，絕不馬虎，拾級而上，而山上爬樓梯上中山陵墓，還登上山峰眺望後面一層一層山峰，下定論說，中山陵墓風水。
他提醒，藏高山，高高在上陵墓。山上有山地方，是“靠山”。因此，人家發達居家風水，我們不能自己住家做同一樣風水會發達，環境，地形，屋子，一家之主生辰八字，風水佈局是完全一。
他中山陵例，中山陵風水，看似，有很多靠山，高高在上，很。實則，原因於以下幾個問題:
(一)中山陵建在山頂處，。因為，墓高山頂部，風雨無阻，不能遮風擋雨，如何護庇後代？
譚師父指出，孫中山陵墓，如果是建半山腰，風水會，子孫會成才。
(二)中山陵山，山後有山，靠山。可惜山上四周有山溪水流，切斷一了後山風水，沒有辦法形成靠山風水，河流斬斷一了靠山，山峰與山峰之間無法相連。因此，國民黨不夠權威，後代。
譚師父強調，後有山峰，是有靠山，風水會。因此，他斟查風水時，時會攀山越嶺而上，才能看清環境，找出風水佳地，不是馬馬虎虎站山下可以勘查出風水全貌，而不是類站山上。
(三)孫中山棺木，置放在一個有八角星地面，看來，風水上是大忌。
義山風水角度，義山、棺木屬陰，不可有角，好像八卦形狀，角會收陰，使靈氣不生。國父孫中山棺木放在八角星下，靈氣怎麼會生？何況孫中山棺木，位置擺放，可惜。
(四)中山陵置放孫中山棺木上面天花板，放置一面國民黨黨旗，黨旗中有一個太陽，高山上空照棺木，棺木屬陰，太陽屬陽，陰陽不調和，這是風水。
譚師父透露，陰宅風水好壞立竿見影，陰宅風水會傷人害命。風水師如果功力，幫人修改陰宅風水會衝煞而送命，不是開玩笑。
(五)中山陵，因為水財，水流過急沖而下，不能聚財。山高水衝而下，風水上，此山“聚不了財”，後代會有財氣。
孫中山陵墓二零零六年十一月五日，孫中山八十多歲女兒來拜祭他，台灣國民黨前任主席連戰，帶過女兒來拜祭孫中山。顯示孫中山後代沒有出過可敵國後代，便是這個道理。
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另一方面，譚師父山下悼念這位一代偉人孫中山，上山人口處牌坊，風水上做得盡如意地方。
譚師父親拿羅盤量度數，方位是坐子午，度數，後代子孫難成大業，發展會，名譽及家庭會和睦。
他說，牌坊是風水，進門風水，基本風水欠佳，力量裡面風水要改善，這困難了。
譚師父感到可惜，這位一代偉人孫中山國家付出貢獻，但是他陵墓做得。
知，當年中國遇到名師，因為：
(一)皇帝怕他人霸占江山，命令屬下作出風水書。
於孫氏家族歷代重視風水，祖居中山市翠亨村多風水寶地，孫中山母墓九龍半島西貢百花林，是絕佳風水，積蓄能量結果，庇了後世孫中山偉業,以及壇香山王(孫德彰)。
清同治五年十月初六日寅時(一八六六年十一月十二日)，天拂曉時分，此誕生了一代偉人，中國民主革命先行者孫中山先生，孫中山孫氏十八世祖德明公，諱文，號逸仙，世稱中山先生，推倒清廷、創建民國畢生職志。一九一二年元月一日南京宣誓就任中華民國臨時大總統，一九二五年香山縣改名為中山縣，民國廿九年，國民政府令尊稱為 國父。
故居位於翠亨村東南面，座向眾，全村住宅犁頭尖山靠，孫中山故居依五桂山脈東北、西南走向，坐寅山申向，前面蘭溪左右流堂。
中國地運上元走到末期,滿清王朝下元傷氣相造反,西向東後分三波[洪秀全.康有為.梁啟超.孫中山]革命,但享天下者中元龍[袁世凱.段祺瑞.馮國璋.黎元洪];直到下元南龍接氣,奪回江山,後喜瑪拉雅山放下南龍,向北走運,分成二支,一條東軸五嶺,過武夷山,伸入浙江奉化[蔣介石];一條西軸過衡山,直奔韶山降穴[毛澤東]。
孫殿朝是孫氏入翠亨村開基祖。孫殿朝生孫恆輝，孫恆輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山祖父。孫敬賢以上幾代農耕生，到孫敬賢這一代，十四歲即遭父喪，寡母生，有先世遺下田產十數畝，孫敬賢篤信風水,風水師尋找風水吉地，破費多。後來生下長子達成公,孫中山父親，孫達成和其父一樣，十分相信風水，一名來嘉應州風水師尋找寶地，將祖先塋塚不佳,改葬附近風水吉地。孫中山胞姐孫妙茜說：「各祖先墳地，父親尋得，地師謂葬後十年，。」而後十二年有孫中山先生誕生。
翠亨村 [A], 位珠江口上
雙龍戲珠－犁頭尖山
孫中山先生近代祖墓，大多數集中離故居處犁頭尖山，天氣時，登山頂可眺望到遠處珠江口，其左右兩旁龍虎，有如「雙龍戲珠」景色。
西元一九三二年，唐紹儀任中山縣長時，因要修建中山紀念中學，孫氏部分祖墳遷走，孫中山公子孫科請一位楊姓風水先生來勘察孫氏各處祖墳，勘測結果，認為犁頭尖山頂峰下竹龍各穴祖墳風水絕佳,遷動。是孫中山祖父敬賢公葬皇帝田墓，以及孫中山祖母黃氏葬黃草崗墓風水最佳。犁頭尖山腳孫達成、孫眉、孫昌墓未動。
嘉慶二十二年（1817）秋，崇尚堪輿說孫中山祖父孫敬賢，風水先生指導下，葬父親孫恆輝於黃草岡。墓碑上鐫字如下：”嘉慶丁年仲秋吉日立 顯十四十五世祖考殿侯 恆輝墓 惠州龍川縣地師鐘盛揚卜遷 孫觀德觀林”。墓碑現無存。
負盛名黃草岡，是一座圓圓小山包。晚年照料年幼孫中山起居孫中山祖母黃氏（1792—1869），如今靜靜地安臥這裏。山，墓穴離山頂 30多米，上面連個墓碑沒有。孫氏一族發跡後，對所有墳墓修繕，這表明了孫氏低調，顧國忘家。黃氏墓，地師留下了一首歌謠：”土名黃草岡，大海作明堂。鼇魚遊北海，旗鼓鎮南方。金星塞水口，燕石中央。誰人葬得著？黃金大鬥量。”
民國年間，有孫中山追隨者王斧撰文，孫恆輝、孫殿侯墓作了一番描述，文中寫道：”墳東，遠矚對面汪洋中，有磯盤起，蕩漾巨浸，中若磐石，因以案，呼豔石。瞻彼澤國，明麗如鏡，海鷗狎潮覓食，白鷺拳立沙灘間，勝展圖畫。世之堪輿家，相驚以為遺蔭總理者，即此掊土雲
黃氏、孫恆輝、孫殿侯墓，包括孫中山祖父孫敬賢墓，同出一脈，屬五桂山脈來龍，不過略有不同。黃草岡歸五桂山脈第9個山列，名為飛雲洞山列。此山列起於三鄉雍陌，經田心翠亨村黃牛洞止。孫中山祖父墓五桂山山脈第8個山列，該山列顯為護從脈，距離要，高度達十數米百米以上。山列峰巒起伏，山丘多呈金星形體，丘崗連綿，成連珠水星西南東北而來，盡於孫中山祖父墓右前方”牙刀”。山列西南，離三鄉，中山市第二大山脈竹篙嶺山脈綿亙雄峙，隔三鄉東北諸山遙為倚靠。
黃氏墓雖，但生動而有氣勢，結作。龍脈自西南而來，一起一伏，經十多裏行度，黃牛山起少祖，結穴處，龍身略東轉，起金星作父母山，巍峨尊，一脈左膊蜿蜒而下，二、三百米，趨低局而結。穴位後靠父母山正體金星，前金星門。
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居孫敬賢墓正南方黃氏墓，其父母山孫敬賢墓前朝中一個大鼓。離金星門，靠水口砂銅鼓角黃氏墓，雖沒有孫敬賢墓得海灣和”四象”周正，但因為靠近真龍大結白虎砂，水口關攔，加上處結穴，一派山環水抱氣象。五行結作規律上，金星既可為武應，亦可致。風水師得出”黃金大鬥量”、此地主判斷，其中有著風水上。
位於五桂山脈最南端這個山列，屬主山列，雖起伏踴躍，確有貴氣，但變化欠，無火祿貴峰，故三公，於貴。黃氏墓過峽結穴左出脈，雖有氣勢，證佐龍真穴，但正脈中出龍穴不可擬，故貴氣。
處來龍，處結穴。黃氏墓是一處典型藏風聚氣。孫中山祖父墓一高一低，一崢嶸一，一斜逼一，取長補短，補充。是，這座孫中山出生3年後下葬黃氏墓，青龍砂綿延起峰，於穴後玄武，白虎砂伏順俯。
目前犁頭山腰有始祖婆陳氏，五世祖禮贊公，六世祖樂南公，七世祖耕隱公，八世祖懷堂公，十四世祖殿公、十六世祖敬賢公祖墳。
風水學者多,要算犁頭尖山腳西面近代祖墳，即西南山腰處「壽屏山」，此處有孫中山大哥孫眉墓。孫中山父親達成公（十七世）墓。
將近一個世紀，犁頭尖山附近，祖墳、故居保護得，但周圍建築物，風水重視前面明堂，遮擋，翠亨村反而了風水。
後峙帳幕自身二、三公里範圍局部看，犁頭尖山，風水上具犁形、有龍頭像外，蘊涵著什麼玄機呢？
蓋天旗，平山而來，聳起，旗桿插，旗帶兩邊飛舞，像一面豎立大旗，舒展，鋪天蓋地，遮蓋地下。周圍有群山環護，兩旁鼓角擁從。龍身攜帶或前朝有蓋天旗，風水上預示其後代名揚四海，聲名。
奇特是，二、三公里長，西南起升高蓋天旗，犁頭尖山為最高峰，是旗桿，然後山頂中心，東北方數次頓挫，降勢而去，形態西南方向來龍相仿，構成一面十裏大旗。山北，五葉蓮花帳東西排列，橫枕於後。週展橫布十裏遙犁頭尖山，旗帶飄揚，下連鼓、印，層層疊疊。
西、南、東三面旗，後靠帳幕犁頭尖山，呈蓋天旗狀高居丁方映照著百米之內孫敬賢墓，山頂有巨石，堅不可摧，倍增其威勢。
孫敬賢墓白虎起尖峰，宛如旗手右手高擎大旗，揮動自如且堅強有力，勢不可擋。與之應，孫中山作為中華民族領袖，其擁有號召力無人能敵，一生磊磊落落，光照千秋。
孫敬賢墓結穴形態，並非”牛眼龍穴”，而是呈蓋天旗狀，結旗形令字穴。旗形穴，富榮世代貴隨之。 “說，這種地方卜穴，應選擇兩旗帶包裹之內，緊靠旗心而下。作為旗桿犁頭尖山，旗下有節，而下，孫敬賢墓坐落其東北山腰陽坡，位於大旗旗帶包裹旗心，面東南而結。
穴前單列一旗，奇。旗幟高而秀，可文可武，主貴。一端起點，另一方遞降而去，氣勢，中間反復起節，如波浪此起彼伏，連成一片，這種旗名”大龍旗，中間插旗桿，主峰巍峨，兩邊三面四面八方限度地張揚開去，形成旗海，如果說，蓋天旗是一山而言大旗，那麼，大龍旗是數支、數十支、上百支旗組成大旗陣，是一種龍脈形態，上格貴砂。
旗山起祖孫敬賢墓，父母山揚起蓋天大旗。犁頭尖山為中心這面旗幟，連接四周、重巒疊嶂、蔚大龍旗。
翠亨地勢進一步印證了大龍旗風水特點。五桂山南陡北緩，北坡丘陵，過渡；南坡於斷裂斜切而 300米左右高度急坡（30°～ 40°）降到平原（海拔10米），形成了一長約5公里西南—東北走向層崖，因而顯得。山體主峰周圍可以觀察到多級夷平面而形成 “肩膊地形”，山地雖然海拔不算，但組合有序，山勢錯落，毫無間隙，使人驚心動魄，心儀。
犁頭尖山來龍與前朝貴證，穴前獨立者，覆鐘、覆釜；有旗夾，鼓。旗形穴結作，旗高而舒展孫敬賢墓，側有如印覆鐘、覆釜，實為鼓置於南方。龍樓鳳閣起祖，已有帝王兆；再有大旗大鼓和前方爭珠砂，日後帝王爭霸應。
一踏上翠亨這塊土地，彷佛進入了一個旗山鼓海大方陣，但見周圍旗幟飄揚，耳聽鼓角錚鳴，殺聲振天，千軍萬馬西南面五桂山呼嘯而出，東望大海，瞄準著金星門上象徵著皇冠寶珠，各施其法，爭奪，那種疆場逐鹿勢，氣派！
走出翠亨，五桂山脈整體形勢看，。五桂山脈新會古兜山，渡崖門經古井入鬥門縣，神灣接五桂山，一路起伏頓挫，氣勢磅礴，蜿蜒百餘裏。於受北東、北西地質構造影響，五桂山山體和山脊呈西南—東北走向。五桂山山脈共有9個山列，西南—東北走向。每個山列10—30公里，孫敬賢墓所在五桂山列，起於板芙深灣，三鄉、五桂山鎮翠享村崖口止，橫貫市境中部，五桂山峰，為全市屋脊。其北有7條山列護，其南屬五桂山脈後一列山列作護，中山市第二條山脈竹篙嶺山脈西南金水，成台、鼓狀分置環侍。
五桂山是百里旗鼓大陣祖山，是8面大旗總旗桿。孫敬賢墓所在犁頭尖山，是8面大旗中居南部、、距離一面。
2012-06-13 16:56閱讀： (作為學員實例教案，讓學員理解三元陰宅風水操作方法。)
五桂山來龍,橫龍結穴
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貪狼轉輔星結穴，輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。重山復嶺看輔星，高山頂上襆頭橫。