形狀方正肇慶裝修公司，有高有低，類似金字塔。如歐洲古老大花園內，主房，兩側有主房堂屋宅院，這種房屋組合金形。西安風水專家老師：金乃收斂、聚集、凝結、義氣、收成、肅、、、負責、嫉惡。金形宅外觀形狀宜用黑色，黃色系列屬土，土可生金，但不可火色，火克金。
形狀修長，，屋高宇峻。木形宅特點是突破、創新、冒險、、、、、有才幹、文筆、反應。五行顏色白色，主體建築物色調全用黑色，因為紅色屬金，金克木。窗户、大門顏色應用方形或白色，圓形屬水家居風水布方位，水生木。大門形狀扁平形，木克土。
形狀球形或波浪形。水形宅特點是富親和力、、坐享其成、構思、挑剔、服務、收藏、滋潤、漂泊。五行顏色白色，但主體建築物全用本色黑色，因水多木，水氾濫。黑色屬陰，很多森森，反而失去感。大門形狀，則扁平，屬土克水。可以木形，水木相滋。
形狀尖形，或參差，稜角大多屬。火形宅特點是衝動、得意忘形、不知節制、愛表現、效忠、愛管閒事、賭性、虎頭蛇尾。西安風水專家老師：五行顏色屬青，火形宅外牆漆白色，水克火，吉。白色火，克金亦吉。大門及牆壁顏色忌用白色、弓形，水克火發。
客廳風水學上相當於一個人肚，氣大門進來，玄關通道運送到客廳去，這道氣是有要求，儲存起來，稱藏風聚氣。氣流失時，見現象家運衰落，住人。
龍吟師傅教大家如何佈置客廳九個方位，同時一些五行顏色介紹大家。以下這些佈局是適合簡家庭裝潢之用，其原理是方位暗藏着金、水、木、火、土五行喜忌作為調配。
我們要確定客廳房屋哪個位置，然後進行具體的佈局。下列是客廳房屋九個方位風水佈局法：
客廳房屋中心，於任何房間是四通八達，風水學上稱「回字屋」，優點是出入，而缺點是「氣」流失。屋五行上屬土，目前是下元八運，八運是八白星入中宮，即是説，客廳房屋中心較聚財。撇除流年五黃星飛進中宮，我們可以客廳上多放一些色傢俱來一下。
東方代表陽光，客廳房屋正東表示朝氣和，而東方五行中屬木，可以擺放一些植物。於正上午陽光，我們可以考慮使用淺綠作為色彩主調，假如宅內女性居住者多，我們可以使用粉作為配色。
東南方柔性多，風水學解説是思考，代表讀書，五行屬木，因此若客廳房屋東南方，可考慮多種一些竹子，或小型盆景，窗簾可優先使用綠竹設計圖案，但可以擺設大型石雕和乾花。
假如客廳房屋南方，是一個環境，於太陽早上十時照射下午二時，這種陽光會令客廳吸取大量正磁場，因此我們可以儘可能地使用這空間來增加家庭温暖。優先考慮一些有圖紋型牆紙，紅色地毯或紅色木製裝飾品，但可以牆壁上掛鏡子，於鏡子五行中屬金，會令家人起疑心。
未來十三年中，西南方是負磁場多地方，客廳這裏只會鈎起女宅主傷心回憶，因此我們優先考慮使用色傢俱，同時擺放全家福照片，某些情況下可以飼養金魚，其中7條紅色金魚。
五行中，西方屬金，而火是克金，西方是少女位國，客廳有多色佈局會令家中女兒早熟，無心向學，後離家出走。於西方五行上吉祥顏色是杏色、奶白色，我們可以白色系列客廳主調，如有花紋淺色利，務求保持主。
宅型或户型可以根佈局，裝修，裝飾分為五行，外六事即外部環境會形狀，狀態，材質，性質分為五行，不知風水數據情況下，可以五行相參影響情況判斷住宅吉凶。
那麼，各們知道宅五行巒頭五行是怎麼確定嗎？如果你搞懂了這個，是判斷住宅一個方法，可以入宅斷，可以通過事主描述判斷住宅吉凶。
陽宅外部環境只是陽宅基礎條件，要想將陽宅建成符合宅主生理和心理需求吉宅， 在堪輿學理論指導下確立，並進行科學內部佈局，限度地發揮外部環境 優點，避開不利因素，使陽宅內部小太極佈局合理，各個功能區各得其所。
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要重點注 意以下幾個方面：【坐向避開“空亡”】 陽宅要外部環境，主要是來龍、砂、水情況來確定房屋合理，即“消山納 水”。流派作法略有不同，總體用立工夫使周圍山水我所用，收取 吉砂、吉水，避開砂、水。作法複雜，須通過系統學習才能掌握。陽宅禁忌乃“空亡”，堪輿學其稱“遊魂線”。所謂“空亡”即八 卦分界線，即 22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5° 八個平面方位線。房屋前後中軸線重合這八個方位叫做“空亡”。房屋坐 逢“空亡”，逢吉不吉，逢，切不可犯。《飛星賦》雲：“無騎線遊魂，鬼神入室；有空縫合卦，夢寐牽情。寄食人，原卦 情戀養；拋家背父，見星性貪生。”許多實例證明，夫妻反目、主僕和、破財損丁、 意外事故、官刑、嫖賭敗家、父女亂倫、兒女品行、遭劫盜、破產、自殺、精神病、 久病、逃亡…..，凶兆“空亡”有聯繫。
【門窗納吉氣】 陽宅是半封閉居住、工作空間，門窗是陽宅外界交流主要通道，猶如人口鼻耳目。所以門窗要吉方、納吉氣。鄉村大門朝向，城市高樓單元住宅總門鎖， 而陽台門開，故總門、陽台門並，其次是常開窗户。所謂“吉氣”，門窗要朝向風景優美的環境，如、彎環、河 流、湖泊、山峯或端莊、建築物。避開一切令人景觀、如歪斜、、醜 陋或形如兇器山體和建築物，避開直衝或反弓河流、避開衝路、巷、避開屋棟、 屋角。
【門窗尺寸宜忌】 古人通過觀察發現：內外環境完全相同陽宅如果門尺寸會有或吉或區 別，因而陽宅建築時講究門尺寸。建築尺有排錢尺、壓白尺、魯班尺、九天玄 女尺，各種尺有用途，使用地方。陽宅常用是魯班尺，於控制門尺寸，所以叫做門公尺。魯班尺，全長 50.4 釐米，分為八格，財、病、離、義、官、劫、害、本，財、 義、官、本吉，病、離、劫、害為。每格 6.3 公分，各分為四小格，各標上吉 兇應語。吉度尺寸有用法，如義門主要學校，官門主要官衙及官宦人家， 老百姓常用是本、財二字。九天玄女尺主要於控制室內傢俱、神位、祖公牌位尺寸。尺長 46.8 釐米。大量實際例子證明門尺寸確實陽宅有不可輕視致作用，其中道理可以這 樣解釋：陽宅作為氣口，通過門來接納外界氣，進來可能是有益於人身心健康 “生氣”，有可能是於人身心健康“病氣”或不吉之氣，其關鍵是氣口尺寸 ，大小氣口才能將“生氣”納入户內，其他不吉之生氣攔於門外。試用現代 科技理論來解釋，門類似於微波諧振腔，尺寸門波段微波具有諧振 效應，而波段微波人生理功能和精神活動有影響。此收音機天線 無線電波段接收效果原理相似。2 / 5 古代強調明廳暗室，窗户，故門氣口，窗户進氣不以考慮。現代分層式住宅 有窗户，而進出總門開，因此不但要注意門尺寸，還要考慮窗户（ 是落地窗）進氣作用。於打開門窗應尺寸上予以控制，使門窗和（ 指淨空）控制吉度尺寸內。
【門主灶之間陰陽相配、不相剋害】 門、主、灶是陽宅三要素，三者關係關。門,主要指進出住宅總門，一 代表外部關係；主廳（單户獨院結構陽宅指房子）代表陽宅主人；灶代表陽宅 女主人和一家財氣，三者五行相生和、陰陽配合吉，剋、重陰重陽。堪輿學建築平面均分為二十四分，稱為二十四山，每山佔十五度。北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦， 先天屬震卦；東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦， 先天屬兑卦；南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山、坤、申，後天屬坤卦， 先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兑卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦， 先天屬艮卦。後天八卦圖 先天八卦圖：坎卦屬水，離卦屬火，震巽屬木，乾兑屬金，艮坤屬土。乾坎艮震屬陽，巽離坤兑屬陰。堪輿學先天體，後天為用，並要講究陰陽配合。房屋坐向用後天八卦定位，論生克則 先天八卦數理。如建築中軸線是南北方向，乾坤論，而不是後天八卦離坎論，乾天、老 陽，坤為地、陰，屬老夫老妻天地配，稱天地定位；如果主廳（主房）方位 北，大門開在南方，北方先天屬坤，南方先天屬乾，正合門主相生、陰陽正配，大吉。門開乾位，門主比和，陰陽配合，吉。門開震位，雖門來生主，但犯重陰，屬半吉。門 開兑位，主其去克門，但陰陽配合，屬。門開巽位，主去生門、犯陰，屬 兇。門開艮位，門克主，陰少陽配合，屬。門開坤位，門克主，犯陰， 兇。同理，東西以離坎論，屬中男中女陰陽配，稱水火即濟；東北西南巽震論 ，屬少男少女配，稱山澤通氣；西北東南艮兑論，屬長男長女相配， 稱雷風相搏。以此觀，四（子午卯酉）四維（乾坤艮巽）可開。現在流行 甚八宅理論這個問題上混淆了後天八卦體用關係，以至有巽山不能開乾門、震 山不能開兑門説，這法失釐毫而差之千里。作法是巽離坤兑四陰宅，要開 乾坎艮震四陽門；巽離坤兑四陰宅，要開乾坎艮震四陽門。孤陽不長，孤陰不生，陰陽相 配為吉，重陰重陽屬，此乃理。門灶、主廳灶之間要講究陰陽配合，先天體，後天為用原則論生克。相生 和、陰陽配合吉，克害、陰陽失調屬。單元住宅門、主、灶之間關係，住宅中心點下羅經，看大門何方位，廚房門 何方位，主廳何方位。細論其陰陽及先天八卦五行屬性，分析三者生克關係， 八卦類象分析，房屋吉凶狀況瞭如指掌矣。灶，宜藏露，不可門、井，不要設排水溝上方，灶口朝向主廳方向。
【樓梯宜忌】 樓梯是現代建築不可缺少陽宅構件。有階梯人行樓梯形如鋸齒，是一種帶煞氣房屋 構件，因此陽宅內部佈局時予以高度重視。3 / 5 ，樓梯上樓時行走走向應宇宙螺旋場運行，順時方向宜。其次，樓梯宜，一進門看見樓梯。其三，樓梯口及樓梯角不可卧室、廚房門，是不能新婚夫婦新房門，否則 流產墮胎或不育。其四，樓梯轉枱或後一級不能壓中宮（房屋幾何中心點），電梯忌。其五，樓梯位於玄空挨星盤飛星方。
【衞生間位置宜忌】 古代有衞生間，只有廁所，廁所是臭氣熏天之所，故古人陽宅建設中注重廁所 位置，要求其擺兇位，鎮住凶煞。鄉村，廁所遠離陽宅。現代陽宅的衞生間來講究，衞生間現代化設施來完備，功能增多，集廁 所、洗澡、潔淨功能於一體。有了抽水馬桶，臭氣是基本上沒有了，但衞生間畢排 穢藏垢，與其他功能區不可同日而語。衞生間不能設陽宅中心位置和房屋建築中軸線後方，不要設置玄空飛星“二五交加” 之方。中心位置名叫中宮，保持潔淨空敞。中軸線後方為來龍之方，此位有導電性 污穢水流動，幹擾陽宅地氣場。住這種房子裏，或藥石，或患 上於治癒怪病，或種種原因而導致破損丁。
【牀位宜忌】 牀，是人睡覺休息之所。牀位置合理否直接關係到睡眠質量，人身體關係 。牀門、柱，對屋角，鏡，騎梁；牀後不可有井，不可有神位、香 火，牀下擺放雜物，牀頭要靠牆。牀卧室門之間先天體，後天為用方法論生克。門生牀、門牀和吉，門克 牀，陰陽配合。牀生門、克門陰陽失調吉。論牀位吉凶方法很多，但要具備系統周易知識才能掌握使用。
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【顏色宜忌】 現在，城市陽宅注重內部裝潢，房屋美觀、。房屋內部使用顏色和傢俱顏色 要注意宅主用神、喜神，並注意五行流轉有情。顏色具有五行屬性，紫色、紅色屬火，黃色屬土，黃屬暖色調；綠色屬木，黑色 屬水，深蘭色、白色屬金，屬冷色調。房屋裝修採用顏色應以淺色主，注意色彩協調，不能深蘭色、黑色，四柱神屬 水，只能黑色傢俱做配合。四柱神屬木者，淡綠色窗簾配合。潮州蘇炳燦先生主張房屋內五行應全，否則只能獲得短期而不能。筆者認為 這種觀點穎，合理，應以重視。
【樓房五行屬性】 古代建築多平房，因此古代堪輿學中沒有任何關於樓層情性論述。城市化進程 加快，摩天大樓多。節省用地，許多中小城市開始停止分立式住宅審批。高層住宅堪輿是擺我們面前課題。近些年來，許多堪輿理論研究者參照古代關於房屋“進數”方面理論或用先後天數來 定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論，且實際情況盡吻合。現在流行主要有兩種方法：一種是八宅飛星法套用於樓層，大樓坐山卦起飛星，大門屬九星定位第一層九 星屬，五行相生原則確定各層九星屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木， （破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、 禍害（祿存）屬土。年命納音樓層五行論吉凶，相生、和吉，剋。4 / 5 一種是先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬 金，五十層屬土。年命納音樓層五行屬性論吉凶。兩種理論方法有道理，實際操作中各有應準，但準確率。，陽宅風水好壞評價應全面調查研究基礎上堪輿學理論進行綜合分析後 才能得出，樓層層數五行屬性陽宅風水總體影響並非決定性因素，與整座樓房外 部風水格局以及單元內部佈局相比，是巫見大巫次要因素。其次，八卦和河洛闡述是平面方位理，於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐 標體系，樓層屬三維座標，二維座標理論去分析三維座標規律，理論上 講。這兩種方法所定出樓層五行屬性樓層實際五行氣場實際狀態一致性如 何，得到多實際驗證結果證實。其三，宅主年命納音樓層五行屬性論生克理論和方法，理論上有失，有 嫌。什麼？因為人五行宜忌應以四柱用神準，時空出生人類個體，其 天所秉受五行氣各不相同。命局五行是，是。選擇四柱 神有目的地去彌補人類個體四柱五行部分，去其有餘部分，或用之達到通關 目的，使其命局五行趨向。年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四 柱用神情況下才能起到調補作用。但是，多數情況下，年命納音四柱神是不一致 ，當年命納音是命局忌神時，調補不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主 四柱命局和大運綜合後取用神為來選擇樓層合理。筆者認為可以考慮五行基本情性入手來分析樓層五行屬性。樓房不論，底層位 於整幢樓房底部，土密切接近；住底層上下樓梯，其性質靜而不動，與 土情性吻合，應土論。二層是建第一層上面，五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方樓層實際情況吻合，一幢五層樓房 是不是第五層？熱者火之性，且火基本性質是“炎上”，因此頂層屬性定位 於火是合理。第二、三層，？金居西涼，水居北其性寒。樓房 不論多少層，底層屬土，頂層屬火，此乃理。十層者，一二層屬土，三四 層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。此基礎上，可進一步分清五行陰陽 屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上樓可此理推之。研究過四柱預測人知道，四柱木火兩、土薄金虛人易患心臟病，宜取土金為，宜 選擇屬土屬金樓層方四柱神背。現代醫學理論，心臟病患者運動， 住底層或二層宜，易理和醫理何等相似！鄉村陽宅山水堂局，城市陽宅內部佈局是要（是三層以上分層式住宅）。無論農村是城市，陽宅格局宅主命局是否適應才是關鍵所在。陽宅格 局形成場能狀態，命理格局陽宅場能狀態有需求。陽宅場能狀 況主人場能適應域值時，這種陽宅乃為大吉宅；兩者不一致時變成凶宅。城市中花園式住宅小區，外部環境，基本上無形煞，內部佈局其相似，但 搬遷入住後有吉，有。根本原因於各個單元住宅該幢樓房處位置、 樓層、內部佈局以及氣口來路差異各種綜合因素影響下，各自綜合場能狀 態隨之各異，於宅主及其家庭成員生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有補瀉分，辨證施治、症用藥方能治好病。如果違背辨證施治原 則，對寒症病人施以藥，是雪上加霜；熱症病人施以温熱藥，火上加油。
【陽宅格局要主人命理適應】 論陽宅理論、方法很多，各有，同時各有。設及到陽宅主人關係時， 圍繞着主人年命打轉轉，有化、過於傾向。一年有春夏秋冬別，有十二月令之異；一月有三十個甲子；一天有白晝區分，有十二時辰變化。一年之內季節、月令、日子、時辰出生人，其秉主人四柱用神或喜神。房屋朝向、大門位置、客廳顏色主調男主人命理
人是陽宅主人，陽宅格局既要人生理功能和精神活動普遍需求，要考狀況！統統年命論陽宅吉凶，實在太，概率論計算，其準確率可能超過50%。安排，廚灶設置或選擇、朝向女主人命理主進行安排，卧室、牀位住家庭狀況例子比比皆是。
命局陰陽五行有扶弱抑強效，可彌補主人陰陽五行氣場某些，這種陽宅才能稱吉宅。離開主人命局陰陽五行去論陽宅，是紙上談兵、刻舟求劍。陽宅外部環境沒變、內部佈局變、元運沒變，主人變易，同一陽宅顯現出吉所以，要想建造或選擇陽宅，選擇一個外部環境和合理地設計內部佈局外，要注重主人命理陰陽五行需求，損傷四柱用神基本原則，使陽宅格局符合慮不同人類個體之間差異。周易理論，人類個體之間差異是命理陰陽五行狀態差異來表達，陽宅陰陽五行狀態應符合主人命理需求。陽宅如果對主人受陰陽五行氣各各，更何況同時出生，但出生地域人有陰陽五行成員命理安排，使家庭所以成員各居其，方全吉。
包括其處自然地理環境和人文環境。山環水抱、山水有情，藏風聚 氣是選擇陽宅基本原則。經雲：“陰基一條線，陽基一把扇”，建造陽宅穴場，要求來龍通過剝換開帳落 入平地充分舒展，地勢開闊。地形地貌有利於“氣”凝聚。這樣 地方光照，空氣，水源，視野，開展各種生產經營活動，是建陽 宅理想區域。雄山峻嶺真氣舒展降落於平原，四周遠山環抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮， 宜建大中城市，堪輿學其稱“垣局”，垣局大小決定了城市發展規模，而城 市級別垣局格局相關。正如楊筠松《撼龍經》所述：“ 都邑帝 王州，郡縣居公侯，其次偏方小鎮市”。
【鄉村城市陽宅】 鄉村主要是山，水，山水，山水形狀特徵一目瞭然。話説 “一方山水養育一方人”，其中包含着山水養育出的人具有個性含 義內。山形，水流有情無情，堂局大小真假，合理否，直接關 繫着陽宅風水優劣。鄉村陽宅一但建成，相當長時期內變化甚。城市堂局，於看到山水，四周盡是人工建築物，面臨是樓房、街道、 人流、車流，龍穴砂水。其實，鄉村城市雖然面貌旋異，其理則同。凡高、 、靜之物山，處、人流、車流水，街道於河流，人流、車流方向 即是河流流向；、園、方形屬吉，歪斜、破碎、或似刀槍劍戟兇器形屬 兇；環抱道路屬吉，直射、反弓屬。城市陽宅建成後，四周建築物拆遷、改 建，周圍山水環境有隨時變化可能。無論是鄉村是城市，理想陽宅應後有端莊背靠，左右有包裹，前方開闊，水流彎曲 我有情，水出口有關攔。視線內看不到歪斜、、和奇形怪狀形“山” 指向我，看不見神壇寺廟、墳地、衙門、醫院、火葬場、垃圾場。“水”傾瀉、反弓、 直射，環境整潔衞生。有了這些條件，奠定了陽宅風水先天基礎。
【內陸山區沿海平洋】 內陸山區陽宅要“坐滿朝虛”，前怕逼壓後怕空，宅基後面要，前方地形宜，左 右有砂手包裹，遠前方有秀麗朝山。沿海平洋陽宅要“坐空朝實”，即背後及左右宜，前方，遠前方有大朝山。平 洋地水龍、水砂，格局山區相反。類型地域陽宅選址原則反差，反映了陰陽二氣變化性和特殊性。山區，山 陰，水為陽。平洋，水為陽，山陰。但陽宅坐向基本原則是“負陰而抱陽”， 這是山區平洋陽宅風水格局普遍性和共同性。什麼會產生這種差異？主要是因為陰陽二氣內陸山區和沿海平洋分佈狀態緣 故。內陸山區陽氣下沉，陰氣上浮。這種“氣”宇宙能場地球磁場綜合後產生 能場。陽宅需場能匯聚主要靠山體吸收反射作用主，水體吸收轉化輔，作為 屬山體吸收是陽性部分，吸收後向下傳導，反射聚焦是陰性部分。水流吸收 宇宙能場陰性部分，下傳山體吸收陽性能場匯聚，剩下能場陽性場能山體反 射陰性場能結合，於是穴場上下形成陰陽調和、水乳交融理想狀態。陽宅 門作為接納綜合場能入口，山區陽宅靠山而建，才能將前方有益於人類身心健康綜 合場能源源地收進宅內，我所用。2 / 3 沿海平洋無山體宇宙綜合能場反射作用，其能場吸收和組合途徑山區 相反，因此陽宅建法理所變化。從生活常理，內陸山區四季變化，要想避開冬季西北風和各種災害 性風災，靠山而居，後靠山和左右砂手是優良避風屏障。坐北朝南房子靠山 而建道理人人明白，流體動力學原理，坐南朝北房子，只要靠山而建， 可以大大減弱北風強度， 其性不如坐北朝南房子。沿海平洋地區，於海洋調節作用，四季温差沒有內陸地區。其是 年多風，主要風向和災害性風災來自海洋。“藏風聚氣”要求，房屋氣口— —大門應避開海洋方向，以免風穿堂入室。