（節後好多易友問我們關於家裡祖墳問題，感謝大家曾公文化學術認可，現在大家整理幾條自己能判斷吉凶看法）祖墳、陰宅風水，會影響後代子孫時運！墳墓有吉凶分，墓相，是可以看出來。這裡羅列五種情況，是祖墳跡象。如果有朋友發現自己家祖墳符合以下情形，過於害怕，儘改善！
，要看看先人陰宅附近道路。不僅要看人徑，要看草叢中小獸道。如果有路穿過先人陰宅，這兇象。如果是獸道可灑硫磺驅繞道。如果是人走路，你可要小心了！想想自己是不是時運？是不是衰？因為先人墳墓人踐踏，祖宗會寧，子孫。出敗家子是因為這種問題。遇到這種情況，可先人陰宅建高，人走小徑引向他處！
二、看形一年之中我們可能會去祖墳地，如果發現墳墓垮塌、石磚破裂，我們稱「陰宅有損」，祖宗不得安寧。這種情況會影響後世子孫家庭和睦人際關係。如有土石應當場抬走，切記：上祖先陰宅前應上香磕頭，請祖先先離陰宅，然後說「不肖子孫某某來祖先修房子了」，待抬走土石後，應下拜，請祖先回陰宅。如要修補陰宅，需看曆擇吉日，修補前後要祭祖，還要周圍孤魂野鬼燒一些香火紙錢。
三、看水水繞墓地流過是吉，但陰宅滲水！觀察先人墳墓有無滲水並，方法有三：一是看周圍是不是有小溪水；二是看土壤含水量，如果半米以下泥土含水量，那麼有問題了；三是看陰宅附近植物是不是喜水植物。如果先人陰宅滲水，要及時處理，如不能保證先人墳墓滲水，要遷墳！滲水墳墓會影響後代子孫身體（主要是腎病），禍延三代。
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來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。
陰宅風水 : 稱祖墳風水，人們若祖先安葬絕佳風水福地，帶給子孫後代吉祥如意、身體和一生，相反，如果陰宅風水，後人子孫有可能諸事不順，話會噩運不絕、家庭破裂、身體、運氣。
陽宅風水 : 陰宅要看風水，陽宅需要看，隨著現代人於房屋風水格局要求月來，會在意風水問題，風水格局與居住人身心健康、事業、交友環境是有著密切關係。
陰宅風水影響後代影響子孫事業，所以祖墳不能埋受風或者受濕地方，這樣對子孫。陰宅忌諱中間四周，這樣對子孫，陰宅是可以進水，陰宅祖墳要有陰陽原則，可以窮山惡水中，可以直面受風地方。如果平原上陰宅，那基本是前後，左右有一些建築物來護衛（不可），主要後面要，左邊可以有流水最佳。
墓地風水，建造墳墓前需要選擇墓地，而墳墓墓園是屬於地方，若是選擇那種見不到陽光地方建造，整個家族運勢會無法光鮮亮麗。
現代許多陰宅大多為公墓，要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。
建造墳墓前墓地風水和墓園風水土地神位。穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣陰宅風水上面可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
且要墓園風水要有龍脈，龍脈指是能夠見到光山 ! 與家庭繁榮有密切聯繫。要尋找地勢建墓，意思有山神鎮壓，野鬼前來打擾。所以要有墓地墓園風水位置上有絕佳選擇，像是 : 要有水，山位陽，水陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象，有山有水有植物，那是墓地風水寶地。
若是選擇位置上，是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得修補。
來龍氣勢如倒扣船，這是子孫後輩女生病，男有獄災葬地。
但於祖墳改變後出生人，能鬆達到祖墳地氣場決定那個命運層次。這像電視台採用微波發射信號，你電視機收視效果，但現在電視台改成了有線傳輸電視信號，雖然你是那台電視機，但收視效果和以前相比會變。所以說，改變祖墳風水，能改變人命運。
來龍氣勢如拋下籌碼，這是子孫百事葬地，墓地風水影響。
來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
墳墓風水後人有影響嗎？好壞怎麼看？墓葬風水中有這樣說法：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。怎麼回事下看。
墳墓風水後人有影響。祖墳出現以下問題，那你可要引起重視了，不是破財傷災。
墓碑有裂紋。你要這碑看成一個人，如果這裂紋裂靠上部位，那麼他後代頭部有傷。如果中部出現裂紋，那說明他胸部這塊有問題。如果下部出現裂紋，那是腿腳問題，所以這是對應。
土葬過程中他沒有考慮到這個後期下雨問題，結果一下暴雨它會形成墓穴積水，這種情況，你後代出現牢獄災，或者水患淹死溺死現象。
那些老鼠洞或者蛇洞或者什麼洞，這個洞如果出現他墳頭上部，出現各種各樣災禍。
墳頭週邊有這種垃圾東西，那麼時間一久你後人，他運氣差，你想週邊全是垃圾，它不是環境，它不是環境，那麼說後代生活環境，屬於那種棚戶區或者高架橋底下，或者風水地方。
山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興旺，擇水是可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山血脈，山有了水有關生命，沒有水山彷彿有魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
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古人講“王侯相，寧有種乎！”很多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業人，是源於祖上墓地選擇了一個地方，後世人自家祖墳葬得而。山巒起伏，蒼茫大地，左右了多格局，人生於斯，於斯，埋於斯，會影響其風水格局。
中國人傳統歷來是重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”理念，所以重視祖先找一個福址，為祖宗死後安寢之所，能子孫後代帶來吉祥，稱。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明，答案是肯定——不但有！
而且應。陰宅風水是主要關係到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁大事，因此不管自己後代子孫處何地，不管你是天涯海角，還是異國他鄉，無時受到祖墳風水你產生影響！它確實無時無刻地影響著子孫後代禍福興衰和繁衍生息。
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣，曰，氣乘風散，界水止，古人聚不散，行使有止，故謂風水。”風水墳墓，是一塊。過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那不得了，要出皇帝了。古人祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人祖墳看護認真，墳要三年守孝。
今天看來，這是古人講孝，是長輩。但古人認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上一草一木，不能動。 《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人病卒。”是祖墳上長一棵百年石榴樹，守墓人盜伐，惹下了家破人亡慘劇。
今天看來，這是古人講孝，是長輩。但古人認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上一草一木，不能動。 《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人病卒。”是祖墳上長一棵百年石榴樹，守墓人盜伐，惹下了家破人亡慘劇。
現實生活中，有人外遇大災，千里之外親人其遇時會出現，意亂身心變化反應。這典型親人之間遺傳信息聯繫表現。即使是非親人之間有時有這種看見摸不著信息聯繫，日常生活中“說曹操，曹操就到”現象普遍存在，足以客觀事實證明人和人之間有一些我們目前所不能了解信息聯繫方式。
人死後，這種遺傳粒子（信息）屍骨沒有零散（或完全腐化土並融入土裡）之前，這種遺傳信息活著親人之間時時溝通著。如果屍骨（骨灰）安置地點地理環境構成了吉祥地氣（環境信息能量場）格局，那麼其活著親人會接收到吉祥如意信息能量，接收了吉祥如意信息能量人會吉祥如意；反之，如果祖墳地氣（信息能量場）是凶險不良信息，那麼親人接收到凶險不良信息，其親人會災禍，萬事。
所以說，只要改變了祖墳地理環境格局，能改變祖墳地氣場。祖墳地氣場改變了，後人命運會相應發生改變。但這裡強調一點，這種後人命運改變，祖墳改變以前出生人，只能是這些人先天固有那個命運層次上進行提高，除非祖墳進行了改造才能這些人命運層次提高一級。
但於祖墳改變後出生人，能鬆達到祖墳地氣場決定那個命運層次。這像電視台採用微波發射信號，你電視機收視效果，但現在電視台改成了有線傳輸電視信號，雖然你是那台電視機，但收視效果和以前相比會變。所以說，改變祖墳風水，能改變人命運。
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“葬者，藏，乘生氣。生氣地中，發而生乎萬物”。 《陰陽二宅全書》曰：“生氣行於地中，不能直接看到，而其處表現山脈。故龍乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。土為氣之母，山，氣長則龍長。氣水之母，龍行水，水界龍止”。龍生氣、水流密不可分，“龍水交會合玄空，”龍止氣聚為吉地。
山岳地球上分佈，綿延伸展，有如龍行大地。山岳外形勢喻龍，內藏地中生氣喻為脈，生氣地中發生髮展運動變化，地表面形成各種表現形態，乘生氣乘龍脈氣。龍脈蜿行伸展，有如大樹生長，有主乾和分枝，枝梢開花結果處，有如穴場融結地。 “一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。節數，一代風光一節龍。”大干大枝結作，幹小枝小融結，大者關係一國君王，小者係於家族個人榮耀。
穴場背祖山，來龍深長起伏，龍氣，龍虎二山輔護衛，環抱穴前，外卸風，內增氣勢，明堂，案，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環抱不見而去，案山之外眾朝拱擁，四周之山多層圍護，即龍虎山外有護山相擁。水口砂交芽關鎖，穴場藏風聚氣，大吉之地矣！
順天生氣者生，逆天氣者死，此乃萬物生化理。人生，一呼一吸，與天地氣息息相通，人之所以能生而死，是人能聚氣身上，此氣禀受天地所賦靈氣而生存，人之命運順逆起伏，受於天地運作，不得違背悖逆天地運行大道。人百年歸仙后，其骨骸要得天地山川生旺靈氣，返本，即“葬生氣”。故葬造乘生氣要，龍真穴，得水上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配，合天道運轉吉日良辰，必財丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
“龍宜生起伏，脈宜轉細穴要藏。來龍鬚局要，堂水宜明。砂明水凝山要環，水繞虎龍要眠。案山水要靜，後脈前要官。兩邊……”。然龍有山龍和平洋龍，且龍脈有大有小，起伏蜿行，時隱時現，千變萬化，其結穴地，若專業風水師指點，確難找到真穴。
“生方草青多山，兒孫興旺代代傳。方山多個個園，兒孫代代發田莊。龍虎肘外有，兒孫發福是。案山背後官星現，兒孫及弟做高官。禽星兩耳翰林院，獅象門點狀元，案現文筆出知……”，尋龍、點穴、、分金、擇日、內堂作法、吉凶應期，客戶提供山場土地或仙莊土地，進行尋龍點穴，找出符合客戶福德、旺丁財催官風水寶地。
墓葬風水說：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰
陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡麥種發芽。氣地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，隨地勢停止。丘隴石骨，平地凸起土脊，是有氣運行標記。經書說：氣有風吹散失，遇上界水。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。
風水法則，得水，能藏風是第二個要求。什麼這樣說呢？因為即使是盛大氣運行有它餘氣止息，雖然零散但深氣有聚集地方。經書說：水流土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內生氣止聚，說這個意思。經書說：得乘，風水自成。土生氣母，有土有氣。氣是水母，有氣有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺，藏地帶氣要。
我國古代墓葬是一種複雜文化現象，墓址選擇要看風水。以來，人們重視墓地選擇，古人選擇墓地考慮因素為：一是京城附近，其風水不消說是；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根傳統觀念；三是死亡地，如任、戰場，這往往是格於形勢，如交通制約；四是其他地方，如生前嚮地。但是要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峰
靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水。有許多其它講究。如：,應該穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，確定土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣。使其墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
顏廷利，山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，國學大師，現年40歲。潛心研究周易風水學二十餘載，擅長起名、拆字、起名測字設計，最近兩年苦心創望圖（旺途）設計技術，一生倡導一個”誠”字，做人要、做事要講、經商要講信，“誠”字拆字寓意：守信，為定！
正因如此他人生道路走，聲譽，他留下足跡地方有北京、上海、福建、廣東各個省市，為很多企業及達官貴人留下了深刻印象。他稱作“中國最風水大師”、“中國易學大師”、“中國風水大師”、“中國權威風水大師”；相關著作有“現代易經發展史”、“當代經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測心理學”。